劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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