徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的1亿等于多少万人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

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恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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