盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

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卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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