龙的人文精神

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精神分(fēn)不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了若干(gàn)发(fā)展(zhǎn)阶(jiē)段(duàn)，每一个发(fā)展阶(jiē)段主要是通过(guò)内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色翼，从(cóng)无足(zú)到(dào)有足(zú)，可看出龙形(xíng)象是经过不(bù)断创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中(zhōng)国人综合(hé)了(le)走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展过程中(zhōng)，龙(lóng)不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容精神分(fēn)不(bù)开。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在自己(jǐ)的发展过程(chéng)中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没(méi)有将其拒之门外，而是包容(róng)与(yǔ)改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了(le)中国(guó)龙文(wén)化的内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描述的龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术(shù)形象是(shì)独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有(yǒu)关的(de)种(zhǒng)种文(wén)化现象(xiàng)也(yě)自(zì)成一(yī)体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛教有着(zhe)密不(bù)可分的(de)关系(xì)，但(dàn)始(shǐ)终保(bǎo)持(chí)着相对(duì)的(de)独立性，不附(fù)属(shǔ)于(yú)任何(hé)一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产(chǎn)力(lì)低下(xià)，人们在严酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不能解释(shì)自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自(zì)然或超自然力量，这就(jiù)是图腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会基(jī)础。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大(dà)后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出(chū)潼关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最(zuì)后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国(guó)人所重视的(de)天人合一的宇宙观(guān)；仁者爱人(rén)互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文(wén)化观。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化(huà)内涵丰富，从性质和内(nèi)涵来看(kàn)，龙文(wén)化可分为三大类型：宗(zōng)教(jiào)龙、政(zhèng)治(zhì)龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣(shèng)物或神灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保护(hù)神等。

　　政治(zhì)龙是统(tǒng)治(zhì)阶级利(lì)用(yòng)人(rén)们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护(hù)统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺(yì)术的形式表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰和崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造(zào)、绘画、舞蹈(dǎo)、神话(huà)传说、竞技(jì)活动等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化具有(yǒu)鲜明特色(sè)。

龙一共有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四、五个爪不(bù)等。

　　这是因为当时龙象征着(zhe)权力，而随着中央集权的(de)加强，天子(zi)对权力象(xiàng)征的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多，以区分除了天子之外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天子对(duì)臣(chén)民们的(de)压制力。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要的人(rén)，而后面天子(zi)注重自己(jǐ)的(de)威(wēi)严后，给自己定了五爪龙的标志(zhì)，然后(hòu)四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐代时(shí)与中国频繁往来，大(dà)量学(xué)习(xí)中(zhōng)国文化，促进了其(qí)社会进步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐代时的样子(zi)。

　　而在那个时候，中国的龙(lóng)都是三(sān)爪，日本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙(lóng)。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙后(hòu)，已经开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了往(wǎng)来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高(gāo)丽，一直到清末前都是中国的附(fù)属(shǔ)国，当(dāng)中国(guó)统治者开始用五爪龙图(tú)案的时候，自然不可(kě)能让属国和自(zì)己平起平坐(zuò)，於是韩(hán)国的龙就只能是四爪了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)：龙 （中国神(shén)话(huà)传说中的动物）_百度百科(kē)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色