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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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