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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

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