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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

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　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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