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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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