什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái) 举例说明(míng)，什么(me)叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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