割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的(de谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么区别是什么)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么