悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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