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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个,世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

  世(shì)界(jiè)四大文化名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

  他们是(shì)中国(guó)的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原(yuán)

  屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语代,其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心(xīn)说,否定(dìng)了教会的(de)权威,改变了(le)人(rén)类对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法(fǎ)。

  当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说,并认为(wèi)日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾,并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学,用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位(wèi),当上(shàng)了(le)医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护下(xià),拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语>  但不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书,拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

  回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四(sì)部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗(luó)诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家,全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

  德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说(shuō):“我读到他的第一页.就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

  读(dú)完(wán)第一部,我就像一个生下来的盲人,一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的,没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

  所以有人(rén)说(shuō),莎士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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