九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才(cái)也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下(xià)的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们(men)识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了(le)这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察(chá)地是马的天赋的(de)内(nèi)在素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能(néng)够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相(xiāng)马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名(míng)的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是(shì)一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一(yī)样地(dì)快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低下的(de)人(rén)，可以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马(mǎ)的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族(zú)中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；只视(shì)察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式(shì)来表(biǎo)达精(jīng)微(wēi)的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

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