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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

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　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。