抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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