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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(s学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生hēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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