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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头(xià)心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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