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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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