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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(ré含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式n)不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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