子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁(suì),能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
长征有多长公里 红军长征一共用了几年> 1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)
小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。出自《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出(chū)生之初(chū),禀性(xìn长征有多长公里 红军长征一共用了几年g)本身都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来长征有多长公里 红军长征一共用了几年教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了