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总监和经理哪个大非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(sh总监和经理哪个大í)期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起总监和经理哪个大来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。