双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是(shì)指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命(mìng)双修也(yě)就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个(gè)生(shēng)命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气，去病(bìng)健身，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性(xìng)后(hòu)命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主(zhǔ)张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多(duō)人(rén)的理解(jiě)中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是(shì)大家对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而(ér)已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质上却(què)有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男女，并不(bù)是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要男女双(shuāng)方在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)是男女一起修炼；为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修是怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，戊戌年是哪一年命之(zhī)造化系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过(guò)性(xìng)命之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身(shēn)全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常(cháng)说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大要(yào)素。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过无(wú)法与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命(mìng)功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层(céng)次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒戊戌年是哪一年指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的(de)武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无(wú)关(guān)系，此二(èr)者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想要修炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的修炼(liàn)基(jī)础，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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