生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意(yì)思相近的(de)名(míng)言，生于(yú)忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)是“生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐”意思是(shì)处在忧虑祸(huò)患中可(kě)以使人(rén)或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或(huò)国(guó)家消亡(wáng)的(de)。

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生(shēng)于忧患(huàn)死于(yú)安乐(lè)意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思(sī)10字(zì)

　　“生于忧(yōu)患，死于安乐”意思是(shì)处在(zài)忧虑祸患中可以使人(rén)或国家生(shēng)存(cún)，处在安(ān)逸享乐中可以使(shǐ)人或国家消(xiāo)亡。

　　出自《孟子(zi)·告子下》：“入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别于(yú)忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患。

　　安乐：安逸享(xiǎng)乐(lè)。

　　忧愁患难的处(chù)境可以(yǐ)使人发奋而得以生存(cún)，安逸快(kuài)乐的(de)生活可(kě)以使人懈怠而导致灭亡。

　　指时时(shí)警惕，才能杜绝祸(huò)患。

　　也指(zhǐ)仁(rén)人志士为国(guó)家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国(guó)家、百(bǎi)姓(xìng)的安乐(lè)而奉献生命。

　　处在忧虑祸患中可以(yǐ)使人或国气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别家(jiā)生存，处在安逸(yì)享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人或国家消亡。

与“生于忧患,死于(yú)安(ān)乐(lè)”意思相(xiāng)近(jìn)的名言有哪些？

1. 　　先天下之(zhī)忧而忧(yōu)，后天下之乐而乐。

   　　——范仲(zhòng)淹

   　　释义：在天下人忧局(jú)纯虑之前先忧虑，在天下人快乐之(zhī)后才快乐。

2. 　　历览前贤(xián)国与家，成由(yóu)勤俭败由(yóu)奢。

   　　——李商(shāng)隐

   　　释义：历观前代(dài)王朝和古老的家(jiā)风，往往勤俭节约意味着(zhe)成功，奢侈浮夸意味着失(shī)败。

3. 　　忧(yōu)劳可以兴国,逸(yì)豫可(kě)以亡(wáng)身。

   　　  ——欧阳修

   　　释义： 思(sī)考国(guó)家的各(gè)种问题并付诸行动，国家才可以兴旺(wàng)；安逸的生(shēng)活，只知道吃喝玩(wán)派脊乐就能导致(zhì)尘腊渗身败名(míng)裂(liè)，甚至死亡。

4. 　　思所以危则安(ān)矣，思所以乱则治矣，思所(suǒ)以亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释(shì)义：思考(kǎo)危险(xiǎn)的原(yuán)因(yīn)就(jiù)可以得(dé)到(dào)安全，思考动乱(luàn)的原因(yīn)就可以得到大(dà)治，思考败亡的(de)原因就可(kě)以得(dé)到生存。

5. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没有长远(yuǎn)的 打算，那么(me) 近期(qī)的事情就会多有(yǒu) 忧虑。

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