割礼这个(gè书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么