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本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘(c海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区hén)垢污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的(de)师父出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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