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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在(zài)人(rén)间的意思是什么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是什么(me),粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志(zhì),采用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)法,字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī),实际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原(yuán)诗

  千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān),烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石(shí)灰吟》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  2.千(qiān)锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本色(sè),又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白(bái)在人间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

  千锤万(wàn)凿出深当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕(pà),要留(liú)清(qīng)白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来,它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

  即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等闲(xián):好像很平常的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似(shì);等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资料(liào):

  首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

  次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三字,又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句考(kǎo)验,都从容不迫,视(shì)若等(děng)闲。

  第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石(shí)灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

  至于最后(hòu)一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”,更是(shì)作者在(zài)直抒情怀(huái),立(lì)志要做纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入(rù)侵,英(yīng)宗被(bèi)俘。

  于谦议立景(jǐng)帝(dì),亲自率兵(bīng)固(gù)守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和(hé)人格的真实(shí)写(xiě)照。

  此诗通篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人,把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔(róng)铸成一体。

  言在物,而(ér)意在人(rén),不(bù)言人而人在其(qí)中,似呼之即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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