成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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