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柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢: #ff0000; line-height: 24px;'>柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。