劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(h姜子牙活了多少岁àn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢姜子牙活了多少岁靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng姜子牙活了多少岁)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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