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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山(shān),时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le),听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu),又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙(yá荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人)痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达,于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地(dì)取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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