不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式(shì)是什(shén)么等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指根号20等于多少 化简 根号怎么算(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不根号20等于多少 化简 根号怎么算(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(é根号20等于多少 化简 根号怎么算r)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤(yú)！

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