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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好zhuàng)态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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