抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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