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  “巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不(bù)比男人(rén)差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派(pài)人给(gěi)司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所作(zuò)为(wèi)者,不一定比男(nán)子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差(chà)。

  下一句是:红(hóng)颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾式的(de)头饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼(guó)的(de)种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多种(zhǒng),如用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜(yán)色制作的(de)叫(jiào)“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼(guó)这(zhè)类物(wù)品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们(men)便称(chēng)女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时(shí),不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者多为男性,巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉,就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可为(wèi)有所作为者(zhě),不(bù)一定比男子差。

  源(yuán)出《三(sān)国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

  时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其上身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么还装(zhuāng)缀着一些金(jīn)珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类(lèi)及颜(yán)色有(yǒu)多种,如用细长(zhǎng)的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这(zhè)类物(wù)品是古代棚(péng)巧妇(fù)女的高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称(chēng)。

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