十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在(zài)了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时(shí)所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类(lèi)，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了院(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的(de)活(huó)动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确(què)定的(de)，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人(rén)痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的(de)环(huán)境气氛，把(bǎ)读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人(rén)王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为(wèi)内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人(rén)的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离(lí)的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人(rén)各(gè)不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时(shí)候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”并(bìng)非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗(shī)人(rén)独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给人(rén)以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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