子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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