十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么p>

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么p>

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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