其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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