割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做2197的立方根是多少，216的立方根是多少法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài2197的立方根是多少，216的立方根是多少)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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