抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(长征有多长公里 红军长征一共用了几年zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)长征有多长公里 红军长征一共用了几年苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(长征有多长公里 红军长征一共用了几年chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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