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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)500万越南盾是多少人民币，1人民币=赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(500万越南盾是多少人民币，1人民币=bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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