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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力禧与喜的区别是什么，喜字logo设计差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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