转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)三件套是哪三件活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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