赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了(le)反而过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客(kè)死他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的(de)人都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sò小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式 alt="赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？ 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西(xī)赶尸

什么(me)人(rén)能(néng)从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人(ré小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式n)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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