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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意(yì)识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(s孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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