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刚结婚是不是会天天做致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好刚结婚是不是会天天做自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。