劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quà河北属于南方还是北方 河北属于北方吗n)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一河北属于南方还是北方 河北属于北方吗,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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