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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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