敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载1dm等于多少cm 1dm等于多少m(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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