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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xi0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号àn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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